15301 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا التَّيْمِيِّ يَعْنِي سُلَيْمَانَ ، « 1 » عَنْ أَبِي عُثْمَانَ « 2 » يَعْنِي النَّهْدِيَّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ : " الطَّاعُونُ ، وَالْبَطْنُ ، وَالْغَرَقُ ، وَالنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ " حَدَّثَنَا « 3 » بِهِ أَبُو عُثْمَانَ مِرَارًا ، وَقَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً « 4 » .

--> هو بالإهمال بمقدم الفم ، وبالإعجام : بالأضراس ، وقيل : هما بمعنى . قلت ( القائل السندي ) : فيجوز الإعجام هاهنا أيضاً . قوله : " أهنأ وأمرأ " : كلاهما بالهمزة ، يقال : هنؤ الطعام صار هنيئاً ، ومَرُؤَ صار مريئاً ، وهو أن لا يثقل على المعدة ، وينهضم عنها طيباً ، وقيل : المراد أنه اللذيذ الموافق للغرض . ( 1 ) في ( س ) و ( ق ) و ( م ) : يحيى بن سعيد التيمي ، يعني سليمان وفيه نقص وتحريف ، والمثبت من ( ظ 12 ) و ( ص ) . ( 2 ) في ( م ) : يعني سليمان بن عثمان ، وهو تحريف . ( 3 ) في ( ظ 12 ) و ( ق ) : قال : حدثنا به . ( 4 ) حديث صحيح لِغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، عامر بن مالك تفرد بالرواية عنه أبو عثمان : وهو عبد الرحمن بن مل النَّهديُّ ، ولم يؤثر توثيقه عن غيرِ ابن حبان ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . يحيى بن سعيد : هو القطان ، وسليمان التيمي : هو ابن طَرْخان . وأخرجه المزيُّ في " تهذيب الكمال " ( ترجمة عامر بن مالك ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 778 ) ، والنسائي في " المجتبى " 99 / 4 ، والطبراني في " الكبير " ( 7329 ) من طريق يحيى ، به . وعند الطبراني : لم يذكر البطن . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 7330 ) من طريق يزيد بن زريع ، عن سليمان التيمي ، به ، وفيه : " الحرق " بدلًا من " البطن " .